| ■閩客族群入墾南投途徑
閩粵漢人移民台灣多由港口登陸，墾荒又以水路交通較方便之地為優先。台灣歸清以後，大陸移民，除了從安平、笨港、布袋登陸外，中部地方開始從鹿港登陸。在彰化地區的開拓漳州、泉州人參半，泉州人分佈河口港的濱海地帶，漳州人分布在八卦山台地西麓。清朝中葉以前，南投在高山峻嶺的護衛下，還是塊如璞玉的「內山」，漢人只有「據點式」的移墾。雍正以後（1723年~），台灣西部平原大致開墾完成後，才轉往內山（即南投）移墾。當時閩南族群在台灣移民史中，呈現「泉人近海，漳人居中，客人居內」的面貌，「閩籍泉、漳人多數為第一次移居，少數屬二次移居者」。
南投縣為內山地帶，因此閩籍「泉州人」較少，先開發的地方大部份是「漳州人」，並且多數為第一次移居者。雍正年間因台灣西部大平原，大多已被開發，閩人從鹿港入港後，經彰化沿貓羅溪入墾乾隆初葉形成漢人聚落稱「南投莊」。乾隆二十四年（1759年）創設南投縣丞前，八卦山丘陵東側的南投平原，已有較規模的開拓，並奠定了南投開拓事業的基礎。
南投地區在雍正以前拓墾的有：康熙年間（1684~1722年），泉州安溪縣唐軫泉、許哲栖後裔，從台南移墾南投；漳州漳浦縣林超等後裔從竹山移墾南投等。康熙末葉泉州施長齡入墾武東保（施厝坪，今福山、永興里）。漳州南靖縣曾維烈、曾維贊兄弟入墾牛運堀（今漳和、漳興里）等。
雍正年間（1723~1735年），大多漢人從鹿港入港後，經彰化沿貓羅溪入墾，如：漳州平和縣張姓；南靖縣廖、白、曾、許、張姓，溫活、林應朝等；詔安縣柳金盛、許元廷、許奇遠等入墾南投。南靖縣謝昭、謝其仁入墾牛運堀。
乾隆初葉（1736年~），漳州南靖縣賴國演、吳茂、劉塔入墾南投；曾德興入墾內轆（今內新、內興、光明里）；曾志康、曾志元、曾志高、曾志典、曾志齊等兄弟合計四十九人入墾牛運堀。漳州詔安縣許昌入墾南投，廖日旺派下廖廷蒼、廖廷營入墾包尾（今平和、振興、千秋里）一帶；漳浦縣吳石、吳魬，龍溪縣林天來入墾南投，後裔分傳集集、水里、魚池。
清朝把台灣編入中國版圖後，為防內亂的顧慮下，對來台移民禁止攜帶家眷，使人不敢長居久留，僅能春耕前往，秋收回鄉，以及防止移民違法牽連家鄉眷屬。男人群居而沒有家室的社會，會增加不安定性。康熙六十一年（1722年），朱一貴事件後，一度准許人民攜眷入台。乾隆十三年（1748年），攜眷的政策再遭禁止，所有渡台的人，禁絕往來。至乾隆二十五年（1760年）十餘年海峽兩地人民不准遷移，以前單身飄洋赴台的，要他們放棄田園返回家鄉，則謀生無門，要他們棄父母妻小不顧，又非人之常情，因思念父母妻小而干犯國法，冒險偷渡，往來兩地。而南投地區，在乾隆中葉以後，開拓工作更為活躍。
南投街區的形成，在乾隆中葉之前，自乾隆二十四年（1759年）設南投縣丞於南投街，漢人的活動更為活躍，開拓成果也更為豐碩，相對的，平埔族的經濟情況從此更加惡劣，生活更加困苦。
乾隆中葉以後，漳州南靖縣簡德潤八大房後裔，屬第二房簡貴玄（貴賢）派下：士傳、文法、日純、日絢、日瑞，屬第七房簡貴智派下：步輝、維益、天是、俊輝、啟瑞、天化、明宗、阿屘、石靈；南靖縣蕭孟容派下：世鉗、世旺、世善、世良、世清、世浪、世添、世
、世鏵、世番弟兄，蕭厚、蕭君勇，及謝王、許達夫等；平和縣林允、吳誥；詔安縣游禮闕派下游夫，賴讚、涂貞善等入墾南投。漳浦縣藍寒入墾樟普寮（今鳳鳴里）。
乾隆末葉（1795年），漳州漳浦縣林扶、林升亮、林文炳、謝健牌、謝傳盛；泉州晉江縣林榮昌，惠安縣莊籍等前後入墾南投。本地區拓墾初期，同姓的移民往往會聚集一起，共同祭拜唐山故鄉的同一祖先，稱「唐山祖」，藉此而結合成一個團體以互相合作，並以來台開墾的祖先稱「開臺祖」為祭祠。
嘉慶年後（1796年~）泉州安溪縣高鍾主，永春縣顏廣樸；漳州漳浦縣許佛德，長泰縣林安然、林國成，平和縣阮水等入墾南投。至道光年間（1821~1850年）漳州龍溪縣李典入墾南投。
客家族群方面，乾隆年間福建汀州永定縣林淑勤、胡海通；潮州饒平縣張燕壁、張鳳容後裔。以及嘉慶年間廣東嘉應鎮平縣（蕉嶺）羅德達派下，羅木熙等入墾南投。
南投市居民據統計閩南族群約佔94％，客家人1.4％。拓殖的姓氏，依文獻記載有簡、廖、吳、張、曾、林、蕭、謝、劉、賴、涂、游、杜、藍、白、許姓等。其中以張11％最多，其次是林姓8％，簡姓7％，陳、吳、曾姓各6％。各姓氏中佔全縣同姓比：藍姓62％，施姓53％，簡姓39％，曾姓32％，許姓30％，蕭姓25％，張姓22％，柯姓22％，廖姓22％，王姓20％，均佔二成以上，存有同姓聚落現象。
全市閩南人南靖縣佔三分之一，平和、漳浦二縣各約佔十分之一，安溪縣將近十分之一，此外尚有龍溪、長泰、晉江、惠安四縣部分入墾。少數的客家人以福建汀州永定縣及潮州饒平縣為主，如包括福建詔安縣客家，可能本市客家人，約有10％左右。
■居民入墾荒野的經過
台灣的歷史，是由不同族群共同創造的，明朝天啟四年（1624年），距今三百七十多年前，從歐洲來的荷蘭人，為了尋找貿易的據點，占領台灣南部一帶，對台灣社會有了較大的控制力。那時，台灣島上已經有了許多族群，散居在平原、溪谷、丘陵、高山，過著漁獵，以及簡單種植的部落生活。
荷蘭人統治台灣三十八年，曾經在中國沿海，招募移民到台灣從事拓墾，種植稻米與甘蔗，因此「精耕」的農業，開始在台灣有了較大的發展。
實際上，荷蘭人統治台灣初期，只是考慮如何在台灣從事貿易，並沒有想到要在台灣種稻米、植甘蔗。因當時約有三千名荷蘭人的糧食，最初是由南洋、日本輸入。由於發現台灣適合發展農業，因此開始獎勵稻米與甘蔗兩大作物的生產。
明朝末年，當時中國社會很不安定，荷蘭人為了土地的開發，遠赴中國招募農民，提供牛隻、種子等獎勵影響，因此來台灣的人數漸多，強化了移民來台灣的動機，使開墾的步伐加快，稻米的種植，由為了台灣本身的需要，因產量的增加，賣到外地；甘蔗的種植，由於蔗糖價錢高，甚至遠銷波斯。
明永曆十六年（1662年），鄭成功打敗荷蘭人以後，父子孫三代，以台灣為反清復明的基地。鄭成功的力量，原本建立在海上貿易的基礎上。隨著大批軍隊來臺，以及中國沿海一帶海禁政策，覺得糧食供應的重要，因此鼓勵耕種。不僅獎勵文武官員招佃開墾，同時推展軍屯。
在荷蘭統治台灣，以及鄭成功驅荷復臺的明鄭時期，由於南投為內山地帶，加以荷蘭、明鄭以來政治重心偏重在南部，因此整個南投縣開發較晚。南投縣開拓之始，首推明永曆十八年（1664年）明鄭部將林圮（杞）在斗六門開墾後，率兵二百餘人至水沙連（今竹山），勵行屯田養兵政策，成為台灣中部最早開拓地區，同時南投也正式進入了有史時代。
清康熙二十二年（1683年），清朝派施琅攻取台灣。要不要把這個反清復明的基地納入中國版圖，曾經引起爭議。朝廷以為，台灣孤懸大海，容易成為盜賊的巢穴，因此本想放棄，經水師提督施琅，剖析棄留台灣的利害得失上奏皇帝，改變了康熙皇帝原先的了解，於康熙二十三年（1684年），台灣正式編入中國版圖。
南投縣的拓殖進度遲緩，一再有斷層出現，而呈現階段性的發展特性，從水沙連（今竹山）的初次拓墾，相隔五十年，南投、草屯開始拓墾。
康熙末年（1722年），由於台灣中部漢族移民逐漸增加，開始向八卦山丘陵之東進展。因此南北投堡成為南投縣第二個開墾地區。
拓墾工作，需要土地，依荷蘭據台時期（1624~1662年）部落紀錄，雖共有「北投社」，沒有「南投社」紀錄，後來才知道這裏住的是洪安雅阿里坤支族的部落之一。由於早期到草屯地區開墾的漢人，聽到這裏的部落自稱「Tausa-bata」，後來漢人稱「北投社」，把位於「北投社」南邊的部落叫「南投社」，這一帶都是平埔族居住，所以土地權屬於平埔族部落的，漢人大部分向平埔族人租地耕作。
在需要土地，需要大量資金、勞力及技術的投入，藉助於「墾戶制」，即由富豪扮演先鋒的角色，墾戶與佃民有錢出錢有力出力的合墾方式。由有地位、財力的人士向「番」社承墾荒埔，充任墾戶，再將承墾的荒埔分成小塊，招佃人從事實際拓墾工作。這種方式，不但可以降低拓墾者的負擔和風險，在拓墾工作則因分工合作而提高效率，使先民在有限的資金、人力的條件下，迅速完成開發的任務。
在拓墾過程中，先民發展出一套土地制度，以維持生產秩序，那就是大小租制，是在一塊土地上有大租戶、小租戶、佃農三個階層。大租戶又稱業戶或業主。早期的墾戶在完成土地開墾工作完成後，向政府申報土地所有權，成為業戶（土地所有人），負責繳納田賦，並有權向小租戶收租，稱大租戶。小租戶是向墾戶承領土地，在拓墾完成後，掌握有長期的田地使用權（永佃權），稱佃戶，他們需向大租戶繳大租，但有權向其佃農徵小租。佃農是無地的農民，賴承租的田地維生，其土地開墾制度有濃厚的商業性格。
這些住在天府之國雅稱的中部地方（包括南投地區）原住民，由於生產方式與人生觀和漢人不同，經濟生活仍然停留在半耕半獵的階段，生活容易，居民生性知足下，受漢人移民浪潮的衝擊下，起了重大的變化。平埔族原住民賴以為生的草地，不斷出租或出售給漢人開墾，而由漢人取代原住民形成一個漢人社會。漢人的街市、村莊取代了原住民的部落。最後，他們不是被同化，就是遷移到埔里盆地，開創另一個平埔族的天地。
■行政沿革（清朝、日據時、光復後）
台灣為我國東南海上屏障，我國對台設官分治，始於元朝至正年間（1341〜1367年）初設巡檢司於澎湖，隸屬福建省同安縣，為我國建置於台灣之始。
明天啟四年（1624年），荷蘭人竊據台灣南部，並設立荷蘭聯合東印度公司，實施殖民開墾，榨取物質的懷柔政策統治。
永曆十五年（1661年）鄭成功入台驅逐荷蘭人，恢復先人故土，改稱台灣為東都，設一府「承天」，下設二縣一安撫司。南投縣隸屬於天興縣。永曆十八年（1664年）改東都為東寧，二縣改陞二州，成為一府二州三司之局，今南投縣屬於北路安撫司。其實當時除今台南、高雄一帶有漢人移民之中心外，僅有「番社」錯居，尚無村、莊、保、里之設。
永曆三十七年（清康熙二十二年，1683年），鄭克塽降清，明鄭亡，台灣歸清版圖。康熙二十三年（1684年），康熙帝准施琅所奏，詔令台灣設一府三縣，隸屬福建省。一府即台灣府把明鄭時期的天興州改為諸羅縣，萬年州分為台灣、鳳山二縣，今南投縣屬諸羅縣，並有南投社、北投社。
雍正元年（1723年）諸羅縣北部半線（今彰化縣）大甲溪以南，虎尾溪以北，另立彰化縣，大甲溪以北另設淡水廳，成為一府四縣一廳，今南投縣改隸新增的彰化縣，包括南北投保、水沙連保和貓羅保一部分為平埔族所居，此外尚有埔里社。
乾隆二十四年（1812年），在南投正式設縣丞，其地位僅次於知縣，是彰化知縣的輔助機關，是為南投縣首要行政機關，一直到光緒元年（1875年），始終為本縣境內首要行政機關。
光緒元年（1875年）設福建巡撫於台灣，並建立台北府、台灣府。台灣府調整為台灣、鳳、恒春、嘉義、彰化五縣，及埔裏社、卑南、澎湖三廳。是年，駐南投之彰化縣丞移駐鹿港。現今南投縣轄區除埔里社廳外，為彰化縣管轄。南北投保始分成南投保和北投保，今南投市轄區隸屬彰化縣南投保。
光緒十年（1884年）清廷因鑑於中路撫民理番同知未赴埔里社（光緒元年，駐南投之彰化縣丞移駐鹿港，而原駐鹿港之北路理番同知，改為中路撫民理番同知，由鹿港移駐埔里社，是為埔里社廳），仍駐鹿港，乃將彰化縣丞由鹿港再移駐南投，並在埔里社廳添設撫民通判。
光緒十一年（1885年），中法戰爭結束，台灣正式建省。於光緒十三年（1887年），台灣改制為台灣省，並分為三府、一直隸州、十一縣、三廳。今南投縣轄區，此期分別隸屬於台灣府台灣縣之武東堡（乾隆以前稱大武郡東堡）、沙連下堡（原屬水沙連堡劃出）、南投堡（南投堡範圍包括今南投市部分地區外，還包括中寮鄉全部及名間鄉的一部分）、北投堡；埔里社廳之埔里社、眉社、田頭社、水社、審鹿社及貓蘭社；雲林縣（縣治初設沙連堡林杞埔，光緒十九年移斗六堡）之沙連堡、鯉魚頭堡等。今南投市為台灣府台灣縣南投堡轄域，此外尚有彰化縣武東堡之施厝坪莊、樟普寮莊。
光緒二十年（1894年），甲午戰爭，清廷戰敗，次年台灣、澎湖割讓給日本。日本於光緒二十一年（明治二十八年，西元1895年）佔據台灣，把清末台北、台灣、台南三府改設為台北、台灣、台南三縣及澎湖島廳。八月，又將台灣縣、台南縣，改為台灣、台南民政支部，下設九個出張所，今南投市隸屬台灣民政支部彰化出張所。
明治二十九年（1896年），又改分全台為台北、台中、台南三縣及澎湖島廳，今南投市直轄隸台中縣南投堡外，施厝坪庄隸台中縣彰化支廳武東堡轄管。
明治三十年（1897年），在縣廳之下設辦務署，今南投市轄區隸屬台中縣南投辦務署所管轄。
明治三十四年（1901年）十月，大幅度更改原有行政區，廢縣及辦務署，改全台為二十廳，廳下設支廳，南投設廳，南投廳其轄區含蓋了現今南投縣的大部分。今南投市改為南投廳南投堡轄管，包括南投區和營盤口區（營盤口區內之龍眼林庄、分水寮庄，不屬於今南投市）。
大正九年（1920年），日本地方行政區域大改革，改廳為州，改支廳為郡、市，廢區、堡、里、澳、鄉而設街庄，新設台北、新竹、台中、台南、高雄五州及東部台東、花蓮港二廳。當時把南投區和營盤口區的營盤口庄、內轆庄、軍功寮庄合併為一行政區，改屬台中州南投郡南投街，現今南投市轄區範圍從此確定。民國十五年陞澎湖郡為澎湖廳，全台共有五州三廳，下轄十一市、五十一郡、二支廳，至民國三十四年（1945年）日本投降。
民國三十四年，台灣光復後，改為台中縣南投區南投鎮；民國三十九年（1950年）又調整台灣省行政區域，實行小縣制，南投設縣，並撤廢區署，改為南投縣南投鎮；民國七十年（1981年）「南投鎮」升格為縣轄市，並改稱為「南投市」，為南投縣唯一的縣轄市。
■小地名的來源和村落的形成
南投之地名譯自洪雅平埔族南投社社名，該社社名，初見於康熙三十四年（1695年）
修之台灣府志。其社名係與同族阿里坤支族之北投社對稱之，因在北投社之南。諸羅縣志所載：「東為南投山，內社二，溪南（貓羅溪）為南投，溪北為北投。」
原來早期到草屯地區開墾的漢人，聽到這裡的部落自稱「Tausabata」，有點像閩南語的「桃沙．北投」，後人就簡後段字為「北投．社」，於是把位於「北投社」南邊的部落叫做「南投社」。今南投市龍泉、康壽、三民、仁和、南投、彰仁、崇文等里屬之。位於台中盆地之南緣，八卦台地南段之東側緩斜坡與平林溪之間。相傳雍正三年（1853年），漳州平和縣張姓及南靖縣簡姓移民，從彰化地方抵此，向南投社平埔族典買荒埔，先墾成萬丹地方，繼後再有林、吳、蕭姓移民來墾。今崇文里昔稱「番社」；南投里和仁和里之間的小溪溝，水很急稱「社口隙」（今為排水溝）；龍泉里的湧泉稱「番仔井」等，皆與平埔族聚落有關。現在把南投市街以外，各村落的小地名介紹於下：
包尾─今平和、振興里。位於台中盆地南部，包尾山西麓，當山地中的平林溪二大源流匯合之「尾」端處，且東、南、北三面被曲流弧環「包」的舌狀地上。居民多來自漳州府詔安縣廖姓，於乾隆年間已形成聚落。另包括聚落南方約一公里的「白鷺厝」，即往厝有鷺鷥群棲的屋宅；東南方一公里多的千秋斗（俗稱泥鰍肚，因昔該處水深多泥鰍故名，或云在平林溪設戽以堵水灌溉之處而得稱），今為千秋里。
軍功寮─今軍功、東山二里。位貓羅溪上源軍功寮溪南岸與平林溪之間，為南投山地西麓的聚落。乾隆五十二年（1787年）林爽文抗清之役，當時清軍恐林爽文一度紮營之地「爽文路」（又稱賊走路），西出平地之溪谷口處，為清軍駐守之要地，故得稱。
牛運堀─今漳和、漳興二里。在南投街區之北端，隔一條八卦台地之坑谷，位於南部台中盆地，八卦台地東麓村落。「牛運堀」亦作「牛氳堀」，堀是凹下之地，蓋此地有八卦台地東坡之坑谷，「氳」即指動物之作蹲狀而言。地名即由來於往昔為牛群戲水之凹地。居民包括康熙、乾隆年間來自漳州府南靖縣曾姓和謝姓入墾的閩南人。在聚落東方有一小集村「十八張」，可能是「十八張犁」之略稱（按每張犁為五甲，此帶有九十甲耕田之意）。
三塊厝─今三和、三興里的「三」就是沿用三塊厝的「三」字。位於南投街區的南端，拓墾之初這裏望眼一看卻只有三座四方型的傳統房屋，所以叫三塊厝。乾隆年間漳州府平和縣張姓移民入墾。
茄苳腳─今嘉和、嘉興二里。位於南投街區的南端郊區，因創建村莊於茄苳樹下故得稱。按茄苳樹為半落葉性大喬木，木材可供建築用。茄苳腳多張姓居民，雍正、乾隆年間，漳州府南靖縣張姓入墾於此，今建有「張陽壽公宗祠」祭祀祖先。在北端另有「石頭公」與「牛食水」二小聚落，前者是漢人先民的自然崇拜對象。後者指以前村路南北有八卦台地坑谷，昔為水牛食水之處，就是他們補給水源的據點。
半山─今平山里。位於牛運堀北側，又叫「大半山」，是八卦山台地和平林溪臨界點，一半是山丘，一半是小平地，緩丘看來不像一座完整的山，乾脆說半座山，終於變成「半山」。早期居民以張姓、簡姓、鄒姓較多。今西側八卦台地為新建之南崗工業區。
半路厝─今新興里。西倚八卦台地東側緩斜面，東臨貓羅溪西岸平原，「半路厝」，昔日從北投街方面至南投街道路半途上的村莊，故得稱。居民以王、石、蔡姓較多。在半路厝東南毗鄰處之「水尾仔」，因從八卦台地上施厝坪方面，引坑谷之水至此已為末端故得名。此一帶多蕭姓居民。
林仔庄今─永豐里。西倚八卦台地東側斜面，東臨貓羅溪西岸平原，往厝該地為樹林地帶而得名。居民以王姓佔一半以上。
小半山─今福興里。位南投街區北方，離街區最遠地方，倚八卦台地，東臨貓羅溪河𡩅，地名由於這一帶係平原與台地交錯之地，非盡是山，與半山（平山里）比較，聚落較小，故稱小半山。居民以許姓最多，林姓次之。在最南有「苦苓腳」之小聚落，以苦苓樹下為地名；在最北地方的小聚落稱「崩崁」，象徵山勢之形狀。
草尾嶺─今鳳鳴里。位於八卦台地的準平原上，是由於聚落建於東西活動斷層線之一突起的平台狀高嶺之尾端，因在開墾前，此地茅草密生，故得稱。在北方之小集村稱「凹窩寮」，較南側之小集村「六分寮」稍低，在凹下之地建有茅草屋，而得名。而「六分寮」起源於初為製腦油設有六十個腦灶之地，故得稱。（按每十灶為一分）。草尾嶺一帶多張姓居民。草尾嶺地方之東北端，以險崖臨貓羅溪，俗稱「柴梳巖」處，建有「碧山巖」，因風景絕佳，為清代列為彰邑八景之一。
樟普寮（又稱漳埔寮、漳浦寮）─今鳳山里。係位於草尾嶺之北方，早期有福建漳浦縣的移民，來此地建簡易寮舍地緣聚落，後來成為小村落而得名。
施厝坪─今福山里。位於八卦台地上的準平原面。該地係因施姓建於高臺平坦地上之血緣聚落，故得稱。早期施厝坪，包括的範圍較廣，日據初期以今一三九縣道分為東、西施厝坪。施厝坪南方，另一個小村庄叫「橫山」（今永興里），在八卦台地上活斷層崖下，因地當海拔四四二公尺的一個橫崗下，故稱「橫山」。此一帶最早入墾者，似以客籍為主。建有客籍移民守護神三山國王廟「福山宮」。
內轆─今內新、內興里。昔包括現在光明里地區。亦作「內凹」，意在位於軍功寮溪之北，內方地勢凹下之地。此地因源自大虎山、觀音山西側斜面的貓羅溪支流在此匯集，地勢低。此地以乾隆年間，漳州南靖縣渡台始祖曾德興率族人在此地開墾，並建有曾姓祖廟「宗聖祠」。在村莊東南方小集村「新嚹」，厝在此設蔗車製糖。故得稱。
營盤口─今營南里，昔包含現在中興新村地區的營北、光輝、光榮里區域。位於南部台中盆地，貓羅溪東岸的大集村。清乾隆五十三年（1788年）台中大里爆發的林爽文抗清事件，林軍先勝後敗，經草屯火炎山逃入中寮山區，清軍福安康率軍追討外，又派兵在此地駐紮成營盤，防止林爽文軍從平林溪或軍功寮溪出入，在清軍營盤出入口外所形成的聚落就叫「營盤口」。莊內建有「七將軍廟」，傳說是當時六位士兵、一隻軍犬陣亡紀念所興建的廟宇。 |
